如下解答:

符合历史。接下来宋安之来具体说说。

(资料图片)

虽然朱棣篡位以后，不承认建文帝朱允炆是皇帝，还将建文帝在位的四年加入父亲在位的三十一年，因此洪武年号由三十一年变成三十五年。而建文帝在当时被称之为革除君，他在位时代被称之为革除年间。

但历史上明朝皇帝的确是称呼朱允炆为建文帝。毕竟虽然朱棣为了正统性不承认建文帝的正统性，但建文帝朱允炆在位四年不可能真的抹去他的存在，很多人也心知肚明建文帝的那段历史，所以明朝皇帝不可能自欺欺人的不承认这个人存在过，因此肯定要对其有个称呼，所以以其年号来说，称呼朱允炆为建文帝或者说建文是没什么问题的。

这个通过以下两个历史记载可以佐证的：

一、明成祖朱棣登基后，对朝鲜诏书上这般称呼朱允炆：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。

二、明神宗万历帝继位以后，曾经问过张居正建文帝朱允炆的下落，史书是这般记载的：“上御文华殿讲读，从容与辅臣语及建文帝事，因问曰：闻建文尝逃逸，果否？

张居正对曰：国史不载此事，但先朝故老相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”。

所以说大明风华中对于建文帝朱允炆称呼为“建文”，还是符合历史的。

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如下解答:

“建文”是明朝第二位皇帝朱允炆的年号，由于明太祖朱元璋以后普遍采用一世一元制，即一位皇帝在位期间只使用一个年号（复辟政变者除外），因此明清时期也可以用年号来称呼皇帝。那么，是否可以说朱棣和朱瞻基称朱允炆为建文是符合史实的呢？事实上并不准确。

年号为汉武帝即位后首创，是我国古代普遍采用的一种纪年方式，可以用来准确表示年份，例如洪武元年、正统十四年、康熙八年之类。

△汉武帝首创年号

明清以前，帝王一旦遇到“天降祥瑞”或重大事件，一般都要修改一次年号，这导致一个皇帝在位期间，往往会使用多个年号，有的甚至达到十几个。例如唐高宗李治在位三十四年，使用的年号竟然多达14个，有永徽、显庆、麟德、总章、弘道等。

自明太祖朱元璋之后，开始采用一世一元制，也就是一位皇帝在位期间，只使用一个年号（复辟政变者除外，如明英宗土木堡之变前年号为正统，夺门之变重新复位后使用年号天顺）。如此便使得年号和皇帝对应了起来，年号也具有了唯一性。

△称呼明清皇帝的确可以用年号

因此，在称呼明清皇帝时，通常也可使用年号。例如我们可以称朱元璋为明太祖，也可以称洪武帝；称朱棣可以用明成祖、也可以用永乐帝；称爱新觉罗·玄烨可以用清圣祖、也可以用康熙帝。

但需要注意的是，这种称呼方式通常用于后世，当朝一般并不使用。当朝称呼帝王，在位期间普遍使用陛下、万岁、今上等尊称，而称呼已逝帝王则通常用先皇、先帝这类敬称。而如果是帝王称呼前任皇帝，由于通常有血缘关系，因此多采用先皇考、皇叔考、先皇兄这类称呼。

△称呼朱允炆可用“建文帝”

此外，虽然可以使用年号称呼皇帝，但为了与年份相区分，一般也不直接用年号称呼，而是会在后面加一个“帝”或“皇帝”用来区分，例如称呼朱允炆可以使用“建文帝”、“建文皇帝”，但很少直接使用“建文”二字。

年号除了表明年份这个作用之外，通常也被认为是帝王正统的标志，这被称为“奉正朔”。例如，古代王朝的藩属国，便通常使用宗主国的年号来纪年。

朱棣由于是通过“靖难之役”夺位称帝，因此对于皇位的正统性极为重视。朱棣进入南京后，翰林院编修杨荣便立即对其说道，“殿下先谒陵乎？先即位乎？”这句话立即便点醒了朱棣，朱棣靖难是打着“清君侧”的旗号，按理来说靖难结束便应该返回封地，而不应该称帝。如果选择先即位，那么便等于从建文帝手中夺取了皇位，坐实了“谋朝篡位”的罪名；而如果先谒拜帝陵，便表明自己只是奉朱元璋遗诏“清君侧”，而不是为了夺取皇位。

此外，朱棣为了确保皇位的正统性，称帝之后便不再承认建文帝的皇帝身份，将建文元、二、三、四年改为了洪武三十二年至三十五年，次年改元永乐。同时，凡建文年间贬斥的官员，一律恢复职务；建文年间的各项改革一律取消；建文年间制定的各项法律规定，凡与太祖相悖的，一律废除。正因如此，一切有关建文皇帝的记载自然也就不能留存的，能改的改，改不了的就焚毁，总之就是要用一切手段抹除建文这四年存在的证据。

如此一来，朱棣便等于间接从朱元璋手中继承了皇位，而建文帝在位这四年则不再具有正统性。由于朱棣之后的皇位均由其后世子孙继承，因此此后的皇帝也均不再承认建文皇帝，毕竟你要是认了，那不是承认了建文皇帝的正统性，而打你祖宗朱棣的脸么？

综上所述，后世称呼明清时期的帝王虽然可以使用“年号”，但朱棣和朱瞻基显然不可能用“建文”去称呼朱允炆，这既不符合当朝帝王的称呼标准，也不符合朱棣这一世系帝王的立场。

关于朱棣对朱允炆的称呼，其实可以分为两个阶段，一是在朱棣称帝之前，臣子称呼帝王。此时朱棣称呼朱允炆其实也使用的是“陛下”二字，如《明太宗实录·卷二》明确记载，朱棣起兵时曾上书朝廷，称“……皇考宾天，今陛下嗣乘大宝，而奸臣齐泰、黄子澄辈不能秉道德以辅圣治……”。原因在于，朱棣必须审明自己起兵只是为了“清君侧”，而并非夺取皇位，此时的立场使得他必须承认朱允炆的正统性。

二是朱棣称帝之后，叔叔称呼侄子。朱棣由于已经不承认朱允炆的帝位，因此直接称呼朱允炆为“允炆”，如《明太宗实录·卷十》，朱棣谒拜帝陵时所言，“皇考太祖高皇帝当元季之乱，平定群雄受天明命奄有天下，海内又安三十余年，允炆嗣登大位崇信奸回、委政近侍，改更祖宪、戕害诸王，祸机之发将及于臣，臣不得已举兵清君侧之恶，以为万姓请命，允炆自弃于天，阖宫自焚……”由于朱棣已经不承认建文帝的正统性，因此称呼朱允炆时，完全采用了叔叔称呼侄子的方式。

如下解答:

一点都不符合。

建文是朱允炆的年号。如果你叫他建文，就等于说是承认了这段时期的合法性。但明成祖朱棣是推翻建文上台呢，怎么可能会这么称呼他呢？

对，就是直呼其名。

为了全面消除建文的存在，否定他的合法性，明成祖朱棣即位后，下令销毁建文朝史料，并先后三次修改明太祖实录。

这几次修改实录，抹去了建文存在的那四年。

譬如明太祖朱元璋是洪武三十一年（1399）去世的，朱棣废除建文年号，就把建文四年改称洪武三十五年（1404），翌年改元永乐。

由此可见，明成祖朱棣根本就不可能用建文来称呼朱允炆，这等于是打自己的脸嘛。

明朝官方对朱允炆的称呼，就是直呼其名。

例如，在《明太宗实录》中，朱棣曾这样说到：

允炆嗣登大位崇信奸回、委政近侍，改更祖宪、戕害诸王，祸机之发将及于臣，臣不得已举兵清君侧之恶，以为万姓请命，允炆自弃于天，阖宫自焚。

朱棣直接就叫建文是“允炆”。

至于朱允炆的儿子朱文圭被废为庶人，官方称其为是“建庶人”。

总而言之，根本不会出现朱棣叫朱允炆是建文这种情况。

如下解答:

因为于正不是跟风评价，他的评价基于对剧本对演员的客观评价。最近大明风华在湖南卫视热播，这部剧主要讲述了明朝永乐年间，建文帝的旧部的女儿若微在刺杀朱棣的过程中遇见皇太孙朱瞻基后发生的一系列事情。最终若微放弃个人的仇恨，帮她丈夫登上皇位，造福四方百姓，为天下人谋得安宁。我们都知道于正的嘴有时候很刻薄，有些人觉得他哗众取宠，不喜欢他。但是也有很多人觉得他很真实，敢于说一些别人不敢说的话。对于大明风华这部电视剧，我感觉于正的评价还是蛮中肯的，并不是一味的捧也不是一味地踩。他批评了剧中的服饰，一些姐妹情节，他也批评了汤唯的演技，朱元璋的外貌。但是他对于这部剧的立意还是很赞赏的。个人的爱恨情愁远远比不上解救天下苍生来得重要。在这个互联网的时代，敢说真话的人越来越少。因为现在信息技术发达，只要你说错一句话，你就能遭到全网的语言暴力。我之前对于正无感，但是看了这次他的评价以后，我感觉于正还是一个比较客观的人。他对于自己的想法敢于表达，不会因为这句话会得罪别人而不说出口。他不会因为某一个人而全盘否认一件事。虽然汤唯在这部剧中的演技被他吐槽，但是他也给了一个中肯的评价。这是她第一部电视剧，未来可以有更好的发展。-------------如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信

如下解答:

应该这么说吧，比如明太祖朱元璋，明是国号，太祖是他的庙号，而洪武多少年，这个洪武是年号。

国号是按每个朝代的第一个皇帝登基时定下的，年号则是每个皇帝登基时自己取的，而庙号则是皇帝死后由后人取的。

所以建文帝是朱允炆的年号，朱棣这样称呼他完全没问题。

如下解答:

不符合历史建文帝失踪朱棣登基废除了建文年号，等于不承认建文的年号，所以电视上是不科学的。